Merhaba arkadaşlar, nasılsınız... Bugün sizlere ppk'dan daha tehlikeli bir guruptan bağsetmek istiyorum. Bu gurup, insanların canına malına ve itikadına,inançına zarar veriyor. Bu gurubuda terör listenize almanızı ve insanları bu fırkaya karşı uyarmanızı rıca ederim...
Bu gurubun adı, VEHHABİ gurubu! Onları görünüş olarak Müslüman zannedebilirsiniz,fakat onların insanlara öğretmiş oldukları inanç,yahudi ve hrıstiyan inançıdır. Bundan dolayı, onların anlatmış olduğu Tevhid inançı, kişinin ebedi cehennemde kalmasına vesiledir. Bundan dolayı bu fırka yeryüzünde yaşayan en tehlikeli guruptur. Bu tehlikeli fırkaya karşı sizleri oparasyona davet ediyorum...
bu tehlikeli gurubun 1. sitesi:
cennetedavet.net/index.phpVehhabiler Fırkasına Karşı Çok Önemli Bir Uyarı
Âlemlerin Rabbi olan, hiçbir şeye benzemeyen, yersiz var olan, başlangıcı ve sonu olmayan Allâh'a hamd, Rasullerin en şereflisi olan Muhammed'e salât ve selâm olsun.
Değerli Müslümanlar! Esselâmu aleykum ve rahmetullâhi ve berakâtuh. Allâh celle celâluhu Kur-ân'da buyuruyor ki:
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبيلِ الْمُؤْمِنينَ نُوَلِّه مَا تَوَلّى وَنُصْلِه جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصيرًا
Manası: "Her kim Peygamber Efendimiz'i ve Müslümanların icmaını (söz ve görüş birliğini) yalanlarsa Din'den çıkar ve Cehennem'e girecektir."
Peygamber Efendimiz Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem İbn-u Hibbân ve Tirmizinin rivayet ettiği Hadis-i Şeriflerinde de şöyle meâlen buyurmuşlardır:
"Size vasiyetim, benden sonra sahabelerim ve onlardan sonrakiler ile, yine onlardan sonra gelenlerin yolundan şaşmayın. (Bu demektir ki, saadet asrı döneminde gelmiş geçmiş sahabe, tabiîn ve onlardan sonra gelen tebe'i tabiîn kuş aklarının gösterdiği yoldan gitmek gerekir.) Onlardan sonra yalancılık yayılacak. (Bunu gördüğünüz zaman) Cemaat'tan ayrılıp, parçalanmayın. Muhakkak şeytan bir kişi ile beraber; iki kişiden ise çok çok uzaktır. Cennet'in en iyi yerini isteyen Cemaat'tan ayrılmasın."
Allâh celle celâluhu bize bu ümmetin geçmişlerini (sahabeler, tâbiînler ve onlardan sonra gelen bu ümmetin âlimlerini) örnek almamız hususunu emrediyor. Peygamber Efendimiz aleyhissalâtu vesselam bu Ümmetin büyükleri olan sahabeler, tabiîn ve onlardan sonra gelenlerin yolundan gitmemizi emrediyor. Bu Selef-i salîhîn'in yolunu takip eden kişi iflah olur (kurtulur), çünkü onlar en doğru olarak sapmadan Peygamber Efendimiz'in yolundan gittikleri güneş gibi apaçık ortadadır.
Son zamanlarda hiç ilim öğrenmemiş ve ilmin kokusunu bile almamış , ancak çay, kahve, eğlence, alış veriş , gırgır ve hayat eğlencelerinden başka bir şey bilmeyen cahiller türedi. Bu cahiller sakal uzatıp takkeleri başlarına geçirdikleri gibi, kendilerini para babalarının kapılarında buldular. İşte o para babalarının kötü emellerine alet olup, onların hesabına Müslümanların arasında fitne ve fesat yaymak suretiyle çalışmaya başladılar. Bir de Dinî ilimlerde yetersiz olan, halkımıza yutturmak için kendilerine "Selef adını koydular ve dediler ki: "Geçmiş amirler ile âlimlerin bozduklarını düzeltmeye geldik".
Üstelik hiç utanmadan Peygamber Efendimiz sallallâhu aleyhi ve sellem'in güzide sahabeleri ve onlardan sonra gelen tâbiînlere dil uzatarak: "Onların ihmal edip beceremedikleri hususları biz yapacağız" diye iddia etmekten de geri kalmadılar. Ayrıca Dinin koruyucu ve kurtarıcısı olduklarını iddia ediyorlar.
Değerli Müslüman kardeşlerim işte bu fırka mensuplarının adı: "Vehhabiler'dir".
VEHHABÎLER FIRKASI'NIN FİTNESİ
On sekizinci yüz yılın sonlarında Necd bölgesinin Dir-iyye köyünde "Muhammed bin Abdulvehhâb" isimli şahıs dünyaya gelmiştir.
Bu insan küçüklüğünü kendi bölgesinde geçirdikten sonra Irak'a gidip, oralardaki İngiliz misyonerleriyle tanışıp ve onların zehirlerini yutmuştur. Osmanlı Türk Devletine karşı yürütülen plân ve faaliyetlerde rol almıştır. En son, memleketi olan Necd bölgesine dönünce Suud'un oğlu Muhammed ile birlikte, Osmanlı Türk Devletini yıkmak için İngilizlerle iş birliği hâline girdiler. Osmanlı atalarımızın evliyalara olan inançlarından (sevgi ve saygılarından) dolayı, Muhammed bin Abdulvehhâb; kendi halkına, onlara kâfir ve müşrik demeyi öğretti.
Daha doğrusu Türkler ve benzeri olan diğer milletlerin de öldürülebilmesi gerekçesi olarak kâfir ve müşrik olduğunu kendi toplumuna inandırmak için kafadan şeytanî fetvalar uydurup: "Bunların kanı ve malı helâldir, çünkü bunlar; peygamber, evliya ve salîh kişilerin kabir ziyaretlerine gitmekle Allâh'tan başkasına tapmış oluyorlar" diye büyük çapta Türk atalarımıza karşı haince propaganda yürütmeye başladı.
İşte tarihin büyük bir hiyanetini böylece İngiliz gâvurları ile işbirliği yaparak, asırlar boyu Mekke-i Mükerreme, Medine-i Münevvere ve Mescid-i Aksa'yı koruyan Osmanlı ordusunu arkadan kalleşçe öldürmeye başlayarak Arap Yarımadasından çıkarıp ve oraları gâvurlara teslim etti.
Sahih-i Buharî' de, sahabeler tarafından Peygamber Efendimiz aleyhissalâtu vesselam’e. memleketler hakkında sorulan soruda Necd bölgesi ile ilgili Peygamber Efendimiz'den meâlen: "Şeytan boynuzunun çıkacağı yerdir" diye cevap alınmıştır. Peygamber Efendimiz'in bu Hadis-i Şerifinin gerçekliği ortaya çıkmıştır. Vehhabi fitnesi Necd bölgesinden çıkmış bir şeytan boynuzudur.
İbn-u Abidîn Hazretleri haşiyesinin "Bâb-ul Buğât", yani Azgınlar Bölümü'nde: "Vehhabiler; geçmiş tarihte sapık olan mücessime fırkasının bir uzantısıdır" diye ifade etmektedir.
Bu sapık fırkanın batıl inanç ve fikirlerinden bir kaç örnek aş ağıda çıkarılmış tır:
Değerli Müslüman kardeşlerim!
Gördüğünüz gibi bu bozuk inancı yer yüzündeki Müslümanlar arasında yaymak için Vehhabiler, sahip oldukları büyük maddî imkânları seferber ederek, her türlü vesileyle zehirlerini yaymaya çalışıyorlar.
1. Vehhabiler, bir memlekete hâkim olurlarsa ilk yapacakları şeylerden birincisi bütün mezarlıkları yerle bir etmektir. Bugünkü hâl olduğu gibi, Mekke-i Mükerreme'de "Cennet-ul Mualla" ve Medine-i Münevvere'de de "Cennet-ul Bakî" mezarlıklarında yatan binlerce sahabenin mezarları ziyaret edilecek olursa, kimin mezarı kime ait ve nerede olduğu belli değildir.
2.Başta Peygamber Efendimiz aleyhissalâtuvesselam olmak üzere (üstünlük sıralamasına göre), ondan sonra gelen bütün Peygamberler ve o Peygamberlerden sonra insanlarda gelen bütün geçmiş evliya dâhil, hiç birinin kabirlerinden bereket dilemek maksadıyla ziyaret edilmesini kabul etmeyip: "Şirk (küfür)" olduğunu söylerler. Bir kişi: "Yâ Muhammed" veya "Medet yâ Rasulallâh" veya "Medet yâ Abdulkâdir Ceylâni" derse veya bir evliyanın yüzü suyu hürmetine Allâh'tan af dilerse, onlara göre Din'den
çıkar kâfir olur.
3.Ölüm meleği olan ve Peygamber Efendimiz'in Hadis-i Şerifi ile adının
"Azrail" olduğu bilinen, yüz milyonlarca Müslüman tarafından "Azrail" ismiyle bilinirken, Vehhabiler bu ismi red ve inkâr ederek: "Azrail diye bir şey yoktur" diyorlar. Hâlbuki İmam Taberânî'nin "ET-Tivâlât" adlı kitabında ve İbn-u Firhûn'un "Tebsîrat-ul Hukkâm" adlı kitabında da zikredilmiştir.
4.1200 yıldan bu yana inançta Müslümanların çoğunluğunu oluş turan iki hak mezhep vardır. Birisi Maturîdî diğeri ise Eş-ârî mezhepleridir. Vehhabiler bu iki hak mezhebe yönelik: "Sapık" derler.
5.Vehhabiler Ebû Cehil ve Ebû Leheb müşriklerinin bugünkü Müslümanlardan daha imanlı olduklarını iddia ediyorlar.
6.Vehhabilerin görüşüne göre "Nakş ibendî" tarikatı ve diğer tasavvuf tarikatlarının ehli (ilk kurucusundan son mensuplarına kadar) hepsi kâfirdir. Bir süre önce Riyad'dan bu konu ile ilgili resmî bir fetva çıkardılar.
7.Camiler'de namazlardan sonra yapılan toplu zikire bid’at derler, bunun da Din'den gelmeyip kötü olan bir ş ey olduğunu iddia ederler. Ayrıca Ayet ve Hadis-i Şerif ile sabit olan zikir ve dualar dışında kalan bütün zikir ve dualara: "Bid'attır" diyorlar.
8.Vehhabiler, ölmüşlerimizin ruhuna Kur-ân'ı Kerîm'den, "El-Fâtihah", "Yâsîn-i Şerîf' ile başka Ayet veya Sureler okumak, haram ve kötü bid'at olduğunu söylüyorlar.
9. Vehhabilere göre Teravih namazını yirmi rekât olarak kılmak günahtır. Bunu, hâş â Hazreti Omar radiyallâhu anhu'nun uydurduğunu söylerler.
Böylece Hazreti Omar'ı hem Din'de bozgunculuk, hem de hainlik etmek suçuyla itham ederek hakaret ediyorlar.
10. "Cuma günü okunan ikinci ezan, kötü bir bid'attır" der ve Hazreti Osman tarafından uydurulduğunu iddia ederler.
Bunda da Hazreti Omar'a hakaret ettikleri gibi, Hazreti Osman'a da: "Bid'atcı" demekle hakaret etmiş oluyorlar.
11. Bu Ümmetin selefinden halefine kadar, gelmiş geçmiş büyük âlimlerin çoğuna: "Sapık" ve bazılarına da: "Kâfir" derler.
Örnek verecek olursak İmam Cuveynî, İmam Razî, İmam Takiyyuddîn-i Subkî,
İmam Muhyiddîn bin Arabî, İmam Abdulkâdir Ceylânî ve daha birçok; yüzde yüz Ehl-i Sünnet âlimlerinden olan büyüklerin kimine: "Sapık" kimine de "Kâfir" derler.
12.İslâm Dini'nde hak bilinen ve âlimlerin söz ve görüş birliğiyle caiz olan "tevessül(1) meselesine: "Şirk'tir" diyorlar.
1 Tevessül: Bir müslümanm: "Allâh'ım filan Peygamber veya filan evliyanın hürmetine beni affet" ve benzeri sözlerin söylemesine "tevessül" denir.
13.Teşbih: Müslümanlar tarafından yüz yıllardan beri yapıla gelen, teşbih ile zikir ibadetinin kötü bid'at olduğunu söylerler.
14. Müslüman âlimler topluluğu söz birliğiyle Allâh'ın mekân ve cihetten münezzeh olduğunu söylemiş lerdir, çünkü bu inanç Allâh'ın Kur-ân'ı Kerîm'de ve Peygamber Efendimizin de Sünnet'inde (Hadis-i Şerifleri'nde) emrettiği doğru inançtır.
Allâh-u Teâlâ buyuruyor ki:
لَيْسَ كَمِثْلِه شَىْءٌ
-Eş -Şûrâ Suresi, 11. Ayet-
Manası: "Allâh hiçbir şeye benzemez."
Allâh hiçbir yaratığın sıfatlarıyla sıfatlandırılmaz. Allâh'tan başka her şey yaratıktır.Kim Allâh'ın bir şeye ihtiyacının olduğuna veya bir yerde bulunduğuna inanırsa sapıklığa ve küfre düşmüştür. Aynı zamanda El-İhlâs Suresi'nin 4. Ayet'ini de yalanlamaktadır.
Allâh-u Teâlâ buyuruyor ki:
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ
Manası: "Allâh'ın benzeri ve misli yoktur."
İmam Alî radiyallâllahu anhu'nun bildirdiği gibi Allâh, yerleri yaratmadan önce yersiz olarak vardı ve yerleri yarattıktan sonra yine yersiz olarak vardır.
Durum böyle iken, Vehhabiler Allâh'a mekân ve cihet nisbet ederek, Arş üzerine oturduğunu söylerler. Buda putperestliğin ta kendisidir.
15. Çok önemli olan farz, emir ve yasaklarla ilgilenmeyip kafadan uydurdukları şeytanî safsatalarla Müslümanları, bölüp parçalamaya çalışıyorlar.
Toplumumuzdaki, farz olan ibadetlerden uzaklık, içki içmek, faiz ve rüşvet yemek, kumar oynamak, türlü türlü münker ve fuhuş bataklıkları dururken, bunlara yönelik hiçbir tedbir aldıkları görülmemekte olup, bunların yaptıkları ise ancak; yukarıda sıraladığımız hususlarda geçen batıl şeylerle (Din'de gerçekten payı olmayan), delilsiz ve mesnetsiz tehlikeli (küfre düşüren) iddialarla Müslümanları uğraştırmaktan başka bir şey değildir.
NOT: Vehhabilerin, Müslümanları kandırmak için taktik olarak kullandıkları "Ehl-i Sünnet Ve-l Cemaat" sahte lakabından sakının.
Vehhabilik Ve Vehhabiler
Müslüman !
Vehhabilik, bozuk ve sapık bir fırkadır. On sekizinci yüzyıl ortalarında, Arabistan yarımadasında, Necd bölgesinde ortaya çıkmış, Muhammed bin Abdülvehhab tarafından kurulmuştur. Bu şahıs, Ibni Teymiyye’ye sahip çıkmış, onun bozuk fikir ve görüşlerinin yayılmasında, baş rol oynamıştır. Bu fırkaya baglı olanlara, Vehhabiler adı verilir.
Vehhabilerin Ehl-i Sünnete Karşı Oldugu Belli Başlı Yerler:
1- Sözlerine inandırabilmek icin, Selef-i Salihinin yani Salih olan selef’in (Ashab-ı Kiram ve Tabiin’in) yolunda olduklarını söyleyerek, kendilerine "Selefiler ve Ehl-i Sünnet" adını verirler.
2- Itikatta Selefi, amelde Hanbeli olduklarını savunurlar.
3- Dört şer’i delilden, icma ve kıyas’i kabul emezler.
4- Dört hak mezhebi tanımazlar. Bunlardan birine baglanmayı reddederler.
5- Peygamberimizin, hırka ve mübarek sakalının ziyaret edilmesini şirk sayarlar.
6- Müteşabih Ayet-i Kerime ve Hadis-i Serifleri zahiri (görünen) manasıyla yorumlarlar. Bu yüzden, yüce Allah’ı yarattıklarına benzetir ve bir cisim olarak görürler.
7- Yüce Allah’ın cisim oldugunu söyler, gökte olduguna arşın üzerinde oturduguna inanırlar.
8- Namazı kılmayan bir Müslümanın Dinden çıktıgını, kafir oldugunu söylerler.
9- Peygamberler ve Salihler vesile edilmez, (kişi dua ederken Peygamberler ve salihler hürmetine diyemez) derler.
10- Tasavvuf ve tarikat’ın bid’at ve sapıklık oldugu inancını yayarlar.
11- Kendilerinin dogru yolda, gerçek Ehl-i Sünnet olan Maturidilerle Eş’arilerin ise sapıklık içinde ve batıl yolda olduklarını iddia ederler. Geniş bilgi icin Dini Terimler Sözlügü Cild 2 Türkiye Gazetesi ve Mekke-i Mükerreme Müftülerinden Zeyni Dahlan’ın eserlerine bakılabilir. Bu eserde, Ibni Teymiyye’nin Ehl-i Sünnete karşı oldugu yerlere de bakılabilir.
Bediüz-zaman Hz. Göre Vehhabiler
Bediüz-zaman Said Nursi Hazretlerine göre de:
1- Vehhabiler muharriptir. (yıkıcıdır)
2- Ehl-i bid’attır.
3- Hariciler’in (Sıffin harbinde Hz. Ali efendimize karşı gelip onun ordusundan ayrılanlar) bayraktarıdır.
4- Onlarda Ehl-i vilayet’e (velilere) karsı, bir inkar bir tezyif (yalanlama, sahtekerlıkla ithaf etme) damarı, yerleşmistir.
5- Muhyiddin bin Arabi gibi bir çok evliyayı, inkar ve tekfir ediyorlar.
6- Evliyanın türbelerini, tahrib ediyorlar.
7- Ehl-i Sünnet ve Cemaate karsı, seciyelerine (doga ve tabiatlerine) bir igbirar (kin ve nefret) girmiştir.
(Sözler altıncı risale olan altıncı mesele)
حزب الاخوان
حزبُ الإخوانِ اتبعوا سيد قطب في قولِه من حكم بغيرِ القرءانِ ولو في حكمٍ واحدٍ فقد ردَّ أُلوهيةَ اللهِ وادَّعى الألوهيةَ لنفسِه مُحتجاً بقولِ اللهِ تعالى: ]ومن لم يحكُمْ بما أَنزلَ اللهُ فأولئكَ هم الكافرون[ سورة المائدة/44. واستحَلَّ بذلك دماءَ الحكامِ الذين يحكُمونَ بالقانون ودماءَ الرعايا، وتفسيرُه هذا لهذهِ الآيةِ مُخالفٌ لما فَسَّرَ بهِ الآيةَ عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضي الله عنهما ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعروفُ بترجمان القرءان والرسولُ صلى الله عليه وسلم دعا له بفهمِ القرءان، ففي صحيحِ البخاريِّ المجلدِ الأولِ صحيفة 25 باب قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ علِّمْهُ الكتاب" أنَّ الرسولَ عليهِ السلامُ الْتَزَمَهُ وقالَ: "اللهمَّ علِّمْهُ الكتابَ". وقال أيضاً "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" أي تفسير القرءان وهذا أيضاً حديث صحيح رواه ابن حبان. ومخالف لتفسير غيرِ ابنِ عباس من الصحابةِ ومن تبِعَهُم إلى يومِنا من علماءِ الإسلامِ فإنهُ ثَبتَ عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضي اللهُ عنه ما ذكرهُ الحاكمُ في المستدركِ وهذا نصُّهُ في صحيفة 313 من الجزءِ الثاني: "أخبرَنا أحمدُ بنُ سليمانَ الموصلي ثنا عليُّ بنُ حرب ثنا سفيانُ بنُ عيينة عن هشام بن حجير عن طاووس قالَ قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: إنهُ ليس بالكفرِ الذي يذهبونَ إليهِ إنهُ ليس كفراً ينقُلُ عنِ الملَّةِ ]ومن لم يحكُم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون[ كفرٌ دونَ كفرٍ". هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ إهـ.
وقولُ ابنِ عباس كفرٌ دون كفرٍ نظيرُه الرياءُ فإنَّ الرسولَ سماهُ الشرك الأصغر أي ليسَ الشرك الأكبر الذي ينقلُ عن الملةِ الذي هو نهايةُ التذلُّلِ لغيرِ اللهِ فإنَّ هذا الشركَ هو الذي ينقُلُ عنِ الملَّةِ فقد روى الحاكمُ في المستدركِ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنهُ قال:" اتَّقوا الرياءَ فإنهُ الشِّركُ الأصغر"، فنقولُ كما أنَّ الرسولَ أثبت الشركَ الأصغرَ كذلك عبدُ اللهِ بنُ عباس فسَّرَ قولَ اللهِ تعالى: ]فأولئكَ همُ الكافرونَ[ كفرٌ دونَ كفرٍ أي ليسَ الكفر الذي ينقُلُ عنِ المِلَّةِ، فرضِيَ اللهُ عن حبرِ الأمةِ ترجمانِ القرءانِ عبدِ اللهِ بنِ عباس رضي اللهُ عنهُما وجزاهُ اللهُ عنِ المسلمينَ خيرا.
Muslims Against Terrorism
Introduction
Linkleri Görebilmek Için Lütfen
Kayit Olun Veya
Giris Yapinwww.islamagainstterrorism.info
is an endeavor of a group of committed and educated Muslims who collaborated with diverse community members to establish a frontier to bridge the gap between Muslims and their productive co-existence in the wide Western community. Linkleri Görebilmek Için Lütfen
Kayit Olun Veya
Giris Yapinwww.islamagainstterrorism.info
is a non-partisan and independent website which aims to show Muslims and non-Muslims what Islam is really about. The website aims to guide all Muslims and help them to achieve a better living standard without prejudice and discrimination and defending the civil liberties and privileges of those at risk. It sets forth in its endeavor to produce this text to empower the reader with knowledge to distinguish between moderation and extremism and expel the latter.
Preface
Prophet Muhammad peace be upon him said: “The extremist fanatics are doomed.” Although extremism is not a new phenomenon, the rebel exacerbations witnessed today requires prompt action and a strong resolve. The global extremist movement driving this form of anarchy is manifested in groups known by a multitude of names hiding behind Islam to roam among the Islamic communities without drawing suspicion. Extremism does exist. Admitting this and recognizing it as a dangerous force we can better plan to weed it from society. Islamic practice is a true following of the rules of Islam and extremism is a perverted view that deviates from the meanings of the merciful and moderate Islamic shari^ah. This elucidation is presented along this backdrop.
Abstract
This elucidation explores the type of extremism and terrorism practiced under the pretext of Islam. It draws on the Quran, the sayings of Prophet Muhammad and the sayings of Muslim scholars to expose the roots of extremism and assert the just position of Islam. It also discloses revealing statements of deviant men/groups to add to the case against them. First the historical place of Islam in society is explored, then how deviations from orthodox Islam occurred and lead to the emergence of extremist ideologies manifesting historically in groups like the khawarij (dissenters) and in modern times in groups including the named al-Jama`ah al-Islamiyyah, the Wahhabis and Hizbut-Tahrir. Their actions and methodology are identified. Today, extremist movements have killed many people in Egypt, Algeria, Syria, Saudi Arabia, Iraq and other places. Based on misleading reasoning, they have killed innocents. Daring to masquerade as Muslims, these extremists have attempted to destroy the reputation of Islam and Muslims. To refute them we quote a series of statements from moderate Sunni scholars; clarifying the Sunni stand against terrorism and extremism. Finally, this paper delivers solutions and warnings including, a need for Islamic scholars, Sheikhs and Islamic religious workers to remain at the forefront of the line of defence against extremists and prevent access to the extremist books. It is recognised that this work requires qualified and diligent individuals trained in deflating the calls of the named terrorist groups and activists of today.
The Beginnings of Extremism
Historically, many people embraced Islam freeing their hearts from the odious practices of ignorance and tribalism. Those true Muslims whose hearts pacified to the call of the Prophet were a people of middle ground, fairness and justice.
Others, whose hearts did not pacify with peace of mind, had ulterior motives and emerged to spread envious gossip by attempting to split the line. They constitute the fringe sects of destruction and diseased ideologies who had to conceal themselves with the cloak of Islam to spread their evil, disrupting the harmony of Islam.
The khawarij (dissenters) are among those who appeared in the first century on the Islamic calendar and whom the Prophet peace be upon him warned against in his hadith,what means: “There will be those that come after me who will read the Qur’an but it does not go past their throats. They leave Islam like a spear leaves a prey, and they never return to it. They are the worst of the creations.”
Extremism in Modern Times
The majority of Muslims do not subscribe to extremist ideologies and theological perversions, which is why extremists find themselves constantly challenged, striving in every era to increase their small number and expand on their fringe positioning. Consequently, extremists have always tended to overtly gather to protect and pass their distorted views to the next generation built on youth. Today the khawarij still exist despite appearing under different names. Like their elders, they pass group-blasphemy to all those outside their sects. They continue to assault, to shed blood and to extort the properties of all those who defy them, the same way their elders did with the sons of the companions of the Prophet. Except today their threat is greater especially when they are not being faced with a unified and prompt ideological counter-offensive.
The khawarij of today follow the same concepts of their elders resulting in copycat acts of terror shedding the blood of the rulers; peoples of states; Imams; contractors; journalists; ambassadors; engineers; doctors; farmers; craftsman, and old and young males and females. They call upon peoples to dissent against the leaders by way of revolutionary coup d'états and armed revolts, to hit at the infrastructure of governments and to kill its soldiers and police officers. If people refuse their calls, they apostatize them and shed their blood and extort their properties; leading to the bombing of civilian buses and to planting explosives at airports, trains, public roads. Previously they have even destroyed mosque minarets with the praise of some locals. One of their speakers said on a local radio station about such killing that includes the likes of people in the police force: “It’s as permissible to us as drinking water”. Let us not forget the killing and slaughtering of the kids in East Jordan on the hands of these extremists. Their activist was caught saying: “Do not prevent us from its blessing”, implying he too wanted to contribute to the cowardice slaughtering. Clearly, these and the killing of the innocent are attempts to destroy the reputation of Islam and Muslims.
Extremism in Modern Times
The extremists have killed many people in Egypt, Algeria, Syria, Saudi, Iraq and other places thinking that their killing of those who oppose them is a means of seeking reward from God. Amongst those they’ve killed are:
• Sheikh Muhammad ash-Shami: the Mufti of a village near Aleppo called `Ifrin,
• Sheikh Dr. Hussayn adh-Dhahabi: the Minister for Islamic Endowments and an academic at an Islamic College in Egypt.
• Sheikh Nizar al-Halabi: the chairman of the Islamic Charity Projects Association in Lebanon.
To plainly discover their deviant ideology and unjust reasoning underpinning their acts of terror, one needs only to observe extremists’ books.
Quotes from extremists’ books:
• In their so called book fi dhilal al-Qur’an (In the Shades of the Qur’an) [vol. 3/G8/p.1198] they say: “He who obeys a human in a secular law even if it were partial obedience then this person is a mushrik (idolater) and a blasphemer no matter how emphatically he utters the testifications of faith”.
• In the same book [vol. 2/G7/p.1057] they say: “All humankind in the East and the West inclusive of those who repeat the testifications of faith on the minarets with no indicator or factual happening are deeper in sin and worse in punishment on the Day of Judgment because they have blasphemed for the worship of creations”.
• In the same book [vol 3/p.1449] is written: “It is required upon those who are called the Jama`ah al-Islamiyya or the brotherhood group to snatch the reigns of power from the rulers and to destroy their systems and to revolt against them by way of coups throughout the states”.
However, historic and contemporary Islamic literature abounds with refutations against deviant sects. Islamic scholars fought and debated them including the great Prophetic companion `Abdullah Ibn `Abbas and the fourth Khalif (successor) Master `Aliy Ibn Abi Talib, followed by the four Sunni schools of thought and their orthodox followers. The four Sunni schools of thought are the highest authority for the Sunnis in refuting this global extremist movement and its aligned groups who falsely claim to be part of the Sunni populace.
Quotes from the four Sunni schools:
• The Mufti of the Hanbalis in Mecca Sheikh Muhammad bin `Abdullah bin Hamid (d. 1295 H.) said in his book as-suhub al-wabilah (The Downpouring Clouds) page 276 about the leader of the extremist Wahhabi movement: “If he was contested and refuted and could not overtly kill his contester, he sends a hit man to murder him on his bed or at night in the market place, because he believed in the blasphemy of those who opposed him and the shedding of their blood”.
• The Mufti of the Shafi`is in Mecca Sheikh Ahmad Zayni Dahlan (d. 1304 H.) wrote in his book ad-durar as-sunniyyah (The Sunni Gems) about the leader
of the extremist Wahhabi movement that he used to say: “And all that is under the seven skies is a mushrik (idolater) fully, and he who kills a mushrik is rewarded with Paradise”.
• He (Mufti) also relayed about the Wahhabi leader his statement: “He who enters our way shares our rights and obligations, and he who doesn’t is a blasphemer whose blood is shed and wealth is squandered”.
• He also mentioned in his book ‘umara’ al-balad al-haram (The Princes of the Holy Land) that when the Wahhabis entered at-Ta’if they killed the people en mass including the elderly and the children, the honourables, the princes and the layman. They even slaughtered the suckling infants by their mothers’ breasts. They also assaulted the pilgrims to Mecca through extortion and murder.
• The Maliki Sheikh Ahmad as-Sawi (d. 1241 H.) mentioned in his commentary on al-Jalalayn [vol.3 p.307-308] about the khawarij who misinterpret the true meanings of the Qur’an and the Prophetic traditions shedding in that the blood of the Muslims as is witnessed today in their localities. They are a sect in the Hijaz region (East Arabia) who are called the Wahhabis, they think they have a legitimate authority but in deed they are the liars who have been deceived by the devil who has made them forget the remembrance of their Lord. Those are the evil satanic sect; in fact the sect of Satan is defeated.”.
Quotes from the four Sunni schools:
• Dr Muhammad al-Ghazali (d. 1996) and who was a disciple of Sheikh Hasan al-Banna may Allah have mercy on him mentioned in his book min ma`alim al-haqq (From the Characteristics of Truth) [p.264]: “Those underground youth were later on a major threat to the group, as they started turning against each other in assassinations until they became a destructive tool for terror in the hands of those who had no true knowledge of Islam and could not be relied upon for the common interest of society”. Hasan al-Banna also said about them before he died that they were not brothers and they were not Muslims.
Today, the threat of extremists is escalating and reaching new fronts beyond New York, Madrid, Bali, London and Sharm El-sheikh. They kill unjustly on one hand and call themselves ‘the Salafy Group’ on the other hand. But, no two concepts can be more polarised. They hide behind the banner of Jihad and martyrdom and under the veil of Islam. The fact of the matter remains that Islam is against them and against their evil acts. Refuting them is an Islamic obligation and diffusing them should be a way of life for the true Muslim.
Remedies and Solutions
The war against extremism is a systematic war which has to be accompanied with preventative measures which include:
• Satisfying the need for Islamic scholars, Sheikhs and Islamic religious workers who remain at the forefront of the line of defence against them.
• To continue training new religious workers and Sheikhs with the know hows and the rebuttal documents enabling them to expose extremism and its proponents.
• To expose those in the public arena so that they cannot continue to find access to the general public.
• To maintain a media, broadcast and print, that supports rebutting and curtailing extremist acts and undressing their disguise and motives
• To encourage Islamic leaders of today to speak out against the modern version of the khawarij in order to prevent them from teaching their ideology through pulpits, mosques, radio stations, satellite channels, schools, public lectures.
• To protect the Muslim youth from their danger by preventing access to the extremist books
Curtailing extremism should not be limited to security measures, which sometimes defeats the aim. Security measures may sometimes bloat the motives of extremists who act upon a recursive chain of actions and reactions in order to expand their sphere of conflict from one generation to another. Alone it could also attract the attention of some oblivious youth who might grant their sympathy to these extremist groups. Some people have even put a spin on hypocrisy, disguising it as public relation and promotion; thus luring the passive. Such deviant people compete for air time and coverage, while concealing their true identity and motives behind void utterances of peace and moderation. Their private sessions contain the same rants that they distribute in their bookstores claiming to advise the youth towards the right path for salvation. It is also behind doors that they accuse those calling against extremism to be mere agents or informers. It was only recently, when one of them was extolling extremists by saying that if it weren’t for them “Allah would have sunk the Earth from underneath us” and he called those carrying out suicidal attacks “martyrs”. Consequently, continued learning about Islam and application becomes a necessity for differentiation.
Remedies and Solutions
The conclusion is framed in what the trustworthy Prophet peace be upon him said what means: “Allah rewards for gentleness what He does not reward for violence” [related by Muslim and others]. Clearly, the onus is upon all Muslims to resolve this phenomenon, each through his informed area of expertise and with as much capacity as one could bear. Muslims in Australia and abroad following the orthodox teachings of Islam condemn all forms of terrorism, extremism and social destruction. Thus, it is essential to conquer terrorism and its kin, that governments, nations and the media differentiate between Muslims and terrorists and to further promote that there is no relation between Islam, terrorism and extremism. To execute this objective Muslims throughout the world should assert their moderate stand loudly, empowered by textual and logical proofs. They must restate that they are not the ones who exchange conviction for positions, and are not those who disregard the true Islamic fatwa for any agenda or program. Counselling against extremists cannot be achieved only by statements and words, but has to be accompanied with a continuous effort in order to eradicate this social dilemma and save nations and its peoples from its danger. This work requires qualified and diligent individuals trained in deflating the calls of the named al-Jama`ah al-Islamiyyah, the Wahhabis and Hizbut-Tahrir
